“Lembre-se agora de seu Criador nos dias de sua juventude.” Assim falou o Pregador há muitas eras. Bem pode ser dito que o que foi escrito era correto, até mesmo palavras de verdade! Como é importante que prestemos atenção em seu resumo final da vida “debaixo do sol”! “Temei a Deus e guardai os seus mandamentos, porque este é o dever de todo homem. Porque Deus há de trazer a juízo toda obra, quer seja boa, quer seja má” (Ec 12:13-14).
Essa joia poética abrange toda a extensão da existência humana. É um epítome da vida.
“O temor do Senhor é o princípio da sabedoria” (Pv 9:10); não o temor abjeto e covarde que nos faria fugir de Sua presença, mas a admiração e o assombro sadios que vêm da contemplação de Sua magnitude e poder. O entendimento segue o conhecimento do Santo e nos leva ao caminho da verdadeira obediência. “Nisto sabemos que O conhecemos, se guardarmos os Seus mandamentos” (1 Jo 2:3). Ouça o édito final da conclusão de todo o assunto. Deus, de acordo com Seu caráter santo, deve julgar todas as coisas de acordo com Seu padrão justo.
Nossa citação inicial nos lembra de que é na juventude que nossos pensamentos devem se voltar para Deus; o restante desse belo capítulo revela que Deus está vitalmente interessado em nós e que esse interesse vai além da sepultura, chegando à eternidade. Esse interesse surpreendeu o salmista, que exclamou: “Quando contemplo os Teus céus, obra do Teu dedo, a lua e as estrelas que ordenaste; que é o homem, para que Te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites?” (Sl 8:3-4). Como nosso coração deveria se inclinar para cantar Seu louvor! Em toda a Sua maravilhosa criação, a principal preocupação de Deus é com o homem e sua salvação.
Você já parou para contar o número de vezes que as palavras salvar, salvo, salvação e Salvador são usadas na Palavra de Deus? Você verá que esse número chega a centenas. De fato, você descobrirá que essas são as palavras-chave da Bíblia. Toda a história das Escrituras, de Gênesis 3 a Apocalipse 22, está ligada à salvação do homem. A dobradiça sobre a qual a história deste mundo oscila é a Cruz de Cristo; o destino eterno da alma está inevitavelmente ligado à morte do Salvador.
Há muitos aspectos de nossa salvação, cada um dos quais daria um estudo por si só. É possível pesquisar com proveito na Sagrada Escritura palavras como perdão, expiação, reconciliação, justificação etc. Vamos nos limitar à palavra salvação.
A raiz da palavra traduzida como salvação no Novo Testamento tem um duplo significado: libertação e preservação. Não percamos de vista esse fato ao abordarmos este tópico.
Certa vez, uma jovem comentou: “Vocês falam muito sobre ser salvo. Essa palavra nunca é usada em nossa igreja. É realmente uma palavra bíblica?” Nossos pensamentos imediatamente se voltaram para o versículo das Escrituras que significa tanto para nós pessoalmente, aquele por meio do qual fomos levados a reivindicar Cristo como Senhor e Salvador: “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo” (Atos 16:31). Isso aconteceu há 40 anos. Suspeito que a maioria de nossos leitores possa se lembrar de um momento de sua experiência em que também aceitaram Cristo como Salvador. Para nós, essa é a salvação no passado; foi o início de nossos dias. Não estamos esperando ser salvos; tampouco estamos esperando para ver se estamos realmente salvos. Sabemos com certeza que todos os nossos pecados estão perdoados e que nosso “título está claro para mansões no céu” (Lc 1:77; Hb 9:26; 10:17).
“A doutrina da salvação – Soteriologia – é de suma importância para todo filho de Deus, se ele quiser ser claro em sua apreensão do Evangelho.” A salvação no tempo passado está relacionada a uma obra que foi concluída na cruz, uma obra que nunca precisa ser repetida. Nós, que conhecemos Cristo como Salvador, possuímos essa salvação e fomos libertados da penalidade do pecado. Isso acontece porque Deus assim o desejou, Cristo o adquiriu e o Espírito Santo o revelou às nossas almas perturbadas. Armados com esse conhecimento, estamos prontos para enfrentar todos os ataques que o modernismo ou o racionalismo possam fazer contra nós.
“A salvação vem do Senhor” (Jn 2:9). Em uma eternidade passada, ela foi concebida na mente de Deus, pois fomos “escolhidos nele antes da fundação do mundo” (Ef 1:4). Como Deus é onisciente, Ele sabia que Adão cairia. “Eons” de eras antes de isso acontecer, o plano pelo qual poderíamos ser trazidos de volta a Deus foi formulado por Ele. Como Ele é santo, esse plano tinha de satisfazer Suas justas reivindicações, pois Ele não pode olhar para o pecado. Para isso, foi necessária a morte de Cristo, que não tinha pecado. “A cruz de Cristo é o testemunho da justiça de Deus, bem como a expressão de Seu amor. O amor deu o Filho; a justiça exigiu que Ele morresse.” Como isso deve silenciar aqueles que pensam que, por seus próprios esforços, podem se preparar para a presença de Deus!
A salvação, no entanto, não termina com nossa libertação da penalidade do pecado. Há um tempo presente. Filipenses 2:12b-13 fala sobre isso com estas palavras: “Operai a vossa salvação com temor e tremor. Porque Deus é quem opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.” Quando confiamos em Cristo, algo mais do que um alívio aconteceu. “A vida que vem por meio de Cristo não é, em nenhum sentido, a corrente poluída de Adão – a vida purificada. Ela é inteiramente nova.” Em 2 Coríntios 5:17, lemos: “Se alguém está em Cristo, é uma nova criatura”. No verdadeiro sentido, o homem não pode criar. Essa é a prerrogativa de Deus. Somos “criados em Cristo Jesus para as boas obras”. Portanto, nossa salvação é uma experiência cotidiana. Não somos apenas libertados da penalidade do pecado, mas somos preservados de seu poder. Isso é possível graças à Sua presença permanente em nosso coração e à Sua constante defesa à direita do Pai Celestial. Grande parte de nosso fracasso em viver uma vida vitoriosa decorre do fato de sabermos tão pouco, de forma prática, sobre essa parte de nossa salvação.
“Embora o crente esteja a salvo do julgamento em virtude da obra de Cristo, ele precisa ser preservado diariamente dos esforços conjuntos do inimigo para recuperar o controle das rédeas.” Esse pensamento é considerado em Romanos 5:12, que diz: “Porque, se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de Seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela Sua vida.” Romanos 6 continua com isso e desenha um belo quadro do que é simbolizado para nós em nosso batismo.
A doutrina da libertação da penalidade do pecado estava sendo posta em risco por um espírito de licenciosidade que teria encontrado uma saída na indulgência carnal. “Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde?” é a pergunta levantada. A isso se segue um enfático não. “Deus nos livre. Como nós, que estamos mortos (já morremos) para o pecado, viveremos mais nele?” Em seguida, vem uma bela ilustração da primeira prática do cristianismo. Aqueles que professaram fé em Cristo foram batizados, não para Sua encarnação, que foi o início de Sua vida santa na Terra, mas para Sua morte – pela qual Ele sofreu o julgamento que era nosso. “Fomos sepultados com Ele pelo batismo na morte” (Rm 6:4). O corpo submerso na água simboliza o sepultamento de Cristo e, portanto, é “plantado juntamente com Ele na semelhança da Sua morte” (v. 5). Mas isso não é o fim, assim como a morte de Cristo não foi o fim. Segue-se um ressurgimento “para andar em novidade de vida” (v. 4). Devemos nos considerar “mortos, na verdade, para o pecado, mas vivos para Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor” (v. 11). A vida em um Senhor ressuscitado é nossa porção atual.
Para encerrar, vamos falar brevemente sobre o tempo futuro da salvação. “Agora a nossa salvação está mais perto do que quando cremos” (Rm 13:11). Isso só pode se referir a um dia vindouro. Pedro, em sua primeira epístola, fala de nossa “herança incorruptível e incontaminada”, e prossegue dizendo que ela está reservada para nós “que somos guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação preparada para revelar-se no último tempo”. A incorruptibilidade e a semelhança com nosso Senhor ressuscitado é nossa condição futura. Então, estaremos livres da própria presença do pecado.
Para nós, essa é a esperança “que ilumina com raios mais animadores as horas da noite”. Para os não salvos, não existe essa perspectiva. A carreira da grandeza humana termina com o toque dos dedos gelados da morte. Para o cristão, o túmulo abre um portão que apresenta uma vista celestial, algo que o olho humano nunca viu.
“Onde nenhuma sombra ou mancha pode entrar,
Nem o ouro pode ser obscurecido;
Naquela santidade imaculada,
Eu caminharei com Ele.”
E se, por acaso, for do agrado do Senhor vir e levar Seu povo que espera para casa, seremos levados à Sua gloriosa presença em um piscar de olhos.
John S. Robertson – “Alimento Para o Rebanho”, 1962.
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