Uma Investigação Bíblica —
À medida que o cristão avança em sua espiritualidade, ele reconhece cada vez mais suas próprias fraquezas e falhas. Todos nós temos nossas tentações, provações e dificuldades peculiares a superar, e há momentos em que, para muitos crentes, a maré parece tão adversa e a batalha tão feroz que a vitória parece estar distante. O adversário conhece nossos pontos vulneráveis e, portanto, dedica a maior parte de sua atenção a essas defesas fracas.
Embora, sem dúvida, “o pecado que tão de perto nos rodeia”, mencionado em Hebreus 12:1, se refira ao pecado da incredulidade (em contraste com as vitórias da fé registradas no capítulo anterior), todos nós temos uma fraqueza que nos vence mais facilmente do que qualquer outra, e que pode ser conhecida apenas por Deus e por nós mesmos – uma daquelas falhas secretas às quais Davi alude no Salmo 19:12.
A palavra VITÓRIA é uma das palavras mais grandiosas de nossa língua, e quando o apóstolo menciona a frase “mais do que vencedores”, ele certamente sugere a possibilidade de vitória completa para todo crente.
Isso só é possível na medida em que percebemos duas coisas, a saber, nossa própria insuficiência total, por um lado, e a graça e o poder totalmente suficientes de Deus, por outro. A razão pela qual Golias foi derrotado foi simplesmente porque ele confiou tolamente em si mesmo; e a razão pela qual Davi foi vitorioso foi porque toda a sua confiança estava no Senhor. A advertência do Espírito Santo em 1 Coríntios 10:12: “Aquele que pensa estar em pé, cuide-se para que não caia” deve ser sempre lembrada pelo povo de Deus. Pedro achava que estava em pé quando se vangloriou de que, quem quer que se mostrasse infiel, ele manteria sua lealdade a Cristo, mesmo que essa devoção significasse prisão, sim, a própria morte. Pobre Pedro! Não demorou muito para que ele provasse, por meio de uma amarga experiência, que, por mais disposto que estivesse o espírito, a carne era fraca – muito mais fraca do que ele imaginava.
Em todo crente, há uma guerra interna incessante entre a carne e o espírito, cada um tentando obter a ascendência. Portanto, nenhum cristão pode dizer com sinceridade que alcançou uma altitude espiritual tão elevada que esteja além do poder da carne. Embora seja maravilhosamente verdadeiro que somos perfeitos em Cristo, também é verdade que não somos de forma alguma perfeitos em nós mesmos. A carne (que é outra palavra para “eu”) está sempre conosco e se recusa a ser melhorada.
Um Padrão Divino
É bem verdade que o Senhor Jesus disse em mais de uma ocasião: “Vá e não peques mais”, e isso era absolutamente necessário, pois o único padrão que Ele reconhecia era o da perfeição. Não poderíamos imaginá-Lo dizendo: “Vá e peque mais algumas vezes”, nem seria possível que Ele dissesse: “Vá e peque mais uma vez”. Obviamente, a única injunção que Ele poderia dar era: “Vá e não peque mais”. Além disso, esse é o único padrão revelado nas Escrituras para o crente, como o apóstolo João afirma claramente: “Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis” (1Jo 2:1). Ninguém seria tolo o suficiente para negar que esse deveria ser o objetivo de todo cristão. Quando lemos cuidadosamente estas palavras do mesmo escritor, “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos” (1Jo 1:8), qual é a utilidade de nos vangloriarmos de viver uma vida sem pecado? O princípio-raiz do pecado está em todo crente, e isso nunca será erradicado até que sejamos aperfeiçoados no Céu.
O Princípio do Pecado
Além disso, em 1 João 1:10 estão registradas estas palavras: “Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a Sua Palavra não está em nós.” Se alguma vez você ouvir um cristão dizer que não tem pecado e que é perfeito, ou se ouvir falar de alguém que adote essa atitude, pode concluir com segurança que ele não é nada perfeito, pela simples razão de que, se fosse perfeito, seria a última pessoa a espalhar o assunto.
O aspecto mais sério de todos é o seguinte: se dissermos que não pecamos por um período específico, estaremos fazendo de Deus um mentiroso. Podemos argumentar por dias tentando justificar nossa posição, mas o tempo todo nos deparamos com essas palavras solenes: “Nós O tornamos um mentiroso”. Certamente, a possibilidade de adotar tal atitude é suficiente para nos fazer tremer.
Todos concordamos que o apóstolo Paulo foi um cristão extraordinário, não apenas em termos de serviço eficaz, mas também de santidade de vida. E, no entanto, esse dedicado servo de Cristo afirma em Filipenses 3:12: “Não como se eu já tivesse alcançado ou fosse perfeito”, uma declaração feita cerca de trinta anos após sua conversão.
Possivelmente o leitor responderá: “A Bíblia não diz: ‘O pecado não terá domínio sobre você’? Sim, de fato, mas por que isolar essa passagem de seu contexto? As palavras citadas estão em Romanos 6:14. No versículo 13 do mesmo capítulo, Paulo diz: “Nem tampouco entregueis os vossos membros como instrumentos de iniquidade para o pecado”, o que se refere claramente à responsabilidade pelo mal que está latente em todo crente, mas que pode ser impedida ao nos entregarmos a Deus como aqueles que estão vivos dentre os mortos; e é somente quando nos entregamos a Deus que o pecado pode ser vencido. Esse ato de “render-se a Deus” não é uma transação que ocorre de uma vez por todas. Deve haver uma entrega constante a Ele, o que está claramente implícito no versículo inicial de Romanos 12.
As Duas Naturezas
Como crentes, temos duas naturezas, a velha e a nova. A nova natureza não tem pecado, enquanto a velha natureza é pecaminosa. Se permanecermos em Cristo (desfrutando de constante comunhão com Ele), seremos vitoriosos; mas se perdermos o contato com Ele e nos preocuparmos com nós mesmos, seremos vencidos.
As palavras em Hebreus 7:25, “Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus”, não se aplicam apenas aos incrédulos, mas também aos cristãos. Somente aqueles que se achegam a Deus por meio de Cristo, Seu Filho, conhecem o máximo de Sua graça salvadora. Portanto, se quisermos experimentar a plenitude da salvação diariamente, deve haver uma contínua aproximação de Deus de nossa parte (Hb 4:16).
De um ponto de vista, estamos sempre em Sua presença, pois Ele não prometeu não nos deixar nem nos abandonar? E, no entanto, há outro sentido em que devemos sempre recorrer a Ele em busca de ajuda devido à nossa tendência a nos desviarmos.
O Espírito Santo
Infelizmente, há uma tendência por parte de muitos crentes zelosos de pressionar certas verdades divinas em detrimento de outras. Isso é possível até mesmo com um assunto tão grande e importante como o do Espírito Santo. Lembre-se sempre de que a função mais importante do Espírito Santo é glorificar a Cristo. Ele nunca fala de si mesmo: Ele nunca glorifica a si mesmo (muito menos glorifica o crente): Ele é a pessoa mais discreta do universo. Ele faz tudo de Cristo, como o Senhor Jesus disse: “Ele Me glorificará”, e isso Ele faz por meio da revelação. Seu grande prazer é tomar as coisas de Cristo e mostrá-las a nós, e, como tudo o que queremos saber sobre Cristo está nas Escrituras, o Espírito Santo usa essas Escrituras para esse propósito. Portanto, se nosso conhecimento do Espírito Santo não tende a tornar Cristo cada vez mais real para nós, podemos ter certeza de que nosso entendimento está errado.
Deus não quer que fiquemos desanimados, mas deseja que tenhamos uma compreensão bem equilibrada de Sua verdade.
Houve apenas Um que nunca sucumbiu à tentação – que foi perfeito sem pecado – o Senhor Jesus Cristo. Nenhum outro poderia dizer verdadeiramente como Ele: “Qual de vós me convence de pecado?”
Nosso Sumo Sacerdote
Onde Ele está agora? No céu. Em que função? Como um Sumo Sacerdote misericordioso e fiel. Ele é tocado pelo sentimento de nossas enfermidades. A verdadeira compaixão é algo de que todos nós precisamos, e o Senhor Jesus é capaz de simpatizar conosco em todas as nossas tristezas, dificuldades e tentações; e a razão é que Ele mesmo trilhou o caminho da provação e da tristeza. Ele sabia o que era ter fome, cansaço e sede. Ele foi tentado em todos os pontos como nós mesmos – pecado à parte – o que significa que Ele nos entende perfeitamente. Nunca passamos por uma nuvem sozinhos; nunca suportamos uma provação sozinhos; nunca experimentamos um fardo sozinhos. “Ele é capaz de socorrer (correr em auxílio) os que são tentados (Hb 2:18).
Se a pergunta for levantada, onde está a vantagem de Suas tentações, visto que era impossível para Ele ceder? A resposta é que Ele poderia sentir-se conosco em todas as nossas múltiplas provações. “Porque um sumo sacerdote como este se tornou para nós” (Hb 7:26). Ele era absolutamente essencial, e ‘um sumo sacerdote como este nós temos’ (Hb 8:1). Essa é uma parte da graciosa provisão de Deus para Seu povo. Imediatamente ligado ao ofício atual do Senhor Jesus está o “trono da graça”, ao qual podemos nos dirigir com ousadia em todas as emergências e, assim, obter misericórdia para o passado e o presente, e graça para o presente e o futuro.
Tentação
Embora Deus nunca nos tente a fazer o mal, Ele permite que sejamos tentados para a formação e o desenvolvimento de nosso caráter cristão. Que pobres fracos seríamos se não tivéssemos provações para enfrentar, batalhas para lutar, dificuldades para superar! Um país sem colinas e vales geralmente é monótono e desinteressante, e a experiência cristã, sem suas tentações, perderia muito de seu encanto e dignidade.
A definição de caráter do Sr. Moody, “O que um homem é na escuridão”, é algo que deveríamos levar a sério. O que conta não é tanto o que aparentamos aos outros, mas o que somos nos bastidores de nossa vida pessoal.
Um dos versículos mais encorajadores em relação ao tema da tentação é Tiago 1:12. A primeira parte do versículo, “Bem-aventurado o homem que suporta a tentação”, refere-se ao presente. A última parte do versículo, “Porque, quando for provado (aprovado), receberá a coroa da vida”, refere-se ao futuro.
Não nos é dito para fugirmos da tentação, mas para resistirmos a ela, e esse ato de resistência envolve duas coisas: fé e paciência. Deus nunca permite que sejamos tentados além de nossa capacidade de resistência e, além disso, quando a tentação chega (por mais severa ou inesperada que seja), Ele prometeu abrir um caminho de escape, tornando assim a vitória gloriosamente possível.
Quando, por meio do exercício da fé e da paciência, conseguirmos vencer o inimigo, em vez de levarmos qualquer crédito para nós mesmos, reconheçamos com gratidão que devemos toda conquista à graça de Deus.
Ernest Barker – “Escritos dos Irmãos de Plymouth”, 1960.
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