«Eu o farei entender e o ensinarei o caminho que você deve seguir; fixarei os meus olhos em você.» (Sl 32:8) — Muitas vezes nos assemelhamos ao cavalo ou à mula porque nossas almas não experimentaram o trabalho árduo do arado divino. Quando a vontade humana está em ação, o Senhor nos trata como animais de carga, prendendo-nos. Entretanto, quando cada parte de nosso coração está em comunhão com Ele, Ele nos guia com Seu olhar amoroso.
«A candeia do corpo são os olhos; quando os teus olhos são bons, todo o teu corpo está cheio de luz; mas, quando os teus olhos são maus, o teu corpo está em trevas.» (Lc 11:34)
Se nosso «olho» não estiver em boas condições, não haverá plena comunhão de coração e afeições com Deus; como resultado, nossa vontade não será subjugada e não nos permitiremos ser guiados somente por Deus. No entanto, quando nosso coração está em um estado correto, todo o nosso ser está «cheio de luz» e experimentamos uma rápida compreensão da vontade de Deus. Ele nos guiará com Seus olhos sobre nós e «nos fará entender» diligentemente em Seu temor (Is 11:3). Essa é a nossa porção, pois possuímos o Espírito Santo habitando em nós, capacitando-nos a entender diligentemente no temor do Senhor, com um coração que não tem outro objetivo senão a vontade e a glória de Deus. Foi exatamente isso que Cristo demonstrou: «Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu, e a tua lei está dentro do meu coração» (Sl 40:8; Hb 10:7). Quando estamos nessa condição, podemos enfrentar amargura e dor nas circunstâncias de nossa caminhada, mas, em meio a isso, experimentamos a alegria da obediência. Sempre há alegria e, como consequência, Deus nos guia com Seus olhos.
No entanto, o Senhor lida conosco moralmente e não permitirá que entendamos plenamente Seu caminho a menos que tenhamos o espírito de obediência. Essa é a obediência da fé. O coração deve estar em um estado de obediência, assim como estava o coração de Cristo.
«Não sejais como o cavalo, nem como a mula, sem entendimento, que é preciso domar e frear.» (Sl 32:9)
O Senhor também pode nos guiar, ou melhor, nos controlar, por meio de circunstâncias providenciais, para evitar que nos desviemos do caminho, mesmo quando somos nós que não temos entendimento. Devemos ser gratos por ele fazer isso. Entretanto, essa forma de controle é como a do cavalo ou da mula. Quando nossa vontade está sujeita à Sua vontade, Deus pode nos dizer: «Eu te farei entender e te ensinarei o caminho que deves seguir, fixarei os meus olhos em ti» (Sl 32:8), mas se não estivermos sujeitos a Ele, então Ele deve nos guiar «com cabresto e freio». É importante entender essa diferença.
Nosso coração deve desejar conhecer e fazer a vontade de Deus. Nesse caso, o foco não estará simplesmente em descobrir qual é a vontade de Deus, mas em conhecê-la e fazê-la. Então, vamos experimentar a segurança e a bênção de sermos guiados por Seu olhar. Tudo isso faz parte do governo de Deus para aqueles «cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto» (verso 1), que dependem completamente de Deus e reconhecem que seriam desviados se não fossem guiados por Ele.
Há orientação com base no conhecimento, mas também pode haver orientação sem total compreensão. A primeira é um privilégio abençoado, mas às vezes é necessário que sejamos humildes para aprender. Em Cristo, tudo estava perfeitamente de acordo com a vontade de Deus. Quando olhamos para Jesus, vemos uma manifestação constante de obediência. Ele não se deixa influenciar pelos temores dos discípulos e vai para Betânia. Mesmo depois de saber da doença de Lázaro, ele espera dois dias. Seu único propósito era fazer a vontade de Deus para a glória do Pai. Ao contrário dos homens, que têm caráter diverso, em Cristo não há desigualdade. Cada faculdade de Sua humanidade foi obediente e instrumental ao impulso da vontade divina.
«Eu te aconselharei com os meus olhos sobre ti» (Sl 32:8-9) «Não cessamos (…) de pedir que sejais cheios do conhecimento da Sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual» (Cl 1:9).
Em Colossenses 1:9-11, encontramos uma série de diretrizes para aqueles que estão em comunhão com Deus. Somos instados a ser «cheios do conhecimento da Sua vontade». O Espírito Santo nos leva ao conhecimento da vontade de Deus, mesmo sem a necessidade de orar sobre isso. Se eu tiver entendimento espiritual sobre algo em particular, isso pode ser o resultado de muita oração prévia, e não necessariamente porque eu tenha orado em específico sobre isso naquele momento. Muitas vezes, precisamos orar sobre um assunto porque não estamos em comunhão. Há coisas sobre as quais agora não tenho dúvida de qual é a vontade de Deus, ao passo que, talvez há cinco anos, tive de orar muitas vezes sobre a mesma coisa antes de ver claramente qual era a Sua vontade.
Quando Deus está nos usando, se estivermos livres de nós mesmos, ele pode colocar em nosso coração a vontade de ir para cá ou para lá; então
Deus está nos guiando de forma positiva. Mas isso pressupõe que a pessoa esteja caminhando com Deus, diligentemente; pressupõe uma morte para o ego. Se andarmos humildemente, Deus nos guiará.
Muitos falam sobre ser guiado pela providência. A providência às vezes controla, mas nunca, propriamente falando, nos guia; ela guia as circunstâncias. Se eu for a um lugar para pregar e, ao chegar, descobrir que o trem partiu, Deus ordenou as coisas ao meu redor (e devo ser grato por isso); mas isso não é Deus me guiando; minha vontade era ir. Tudo o que obtemos com essa orientação da providência é muito precioso, mas não estamos sendo guiados pelo Espírito de Deus; não estamos sendo guiados com os olhos Dele sobre nós, mas pelo «cabresto» de Deus. Embora a providência governe, ela não nos guia no sentido estrito da Palavra.
John Nelson Darby — «El Señor Está Cerca»
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