Perguntas que têm sido feitas ao longo dos séculos: “Cristo poderia ter pecado?” “Como o Filho de Deus poderia ser tentado se Deus não pode ser tentado pelo mal?”
Se Cristo não tivesse pecado, então, é claro, a tentação não poderia ter efeito sobre Ele. Se essa afirmação for verdadeira, por que o escritor da Epístola aos Hebreus ensina que Cristo pode simpatizar com Seu povo provado porque Ele foi tentado em todos os pontos como nós somos, sem pecado? Há mistérios na natureza de Cristo que nenhum crente sério negará. Eles desafiam a explicação.
Um professor de Bíblia muito competente, famoso nas transmissões, disse: “Jesus não tinha fraqueza, tendência ou inclinação para o pecado. Ele era perfeito e puro em todos os Seus motivos, desejos e necessidades humanas; mas Ele compartilhava de nossas enfermidades (por causa de nosso pecado) e estava sujeito a todas as tentações do homem”. Portanto, embora rejeitemos enfaticamente a sugestão de que Cristo tinha uma tendência a pecar, não devemos nos precipitar na conclusão de que Ele não podia pecar … Portanto, a essa pergunta: “Jesus poderia ter cedido a Satanás?”, devemos responder. “Sim! Se Ele o tivesse enfrentado como Adão fez, sem oração, sem a Palavra e em desobediência.”
Pode-se perguntar com toda a sinceridade: se o Senhor Jesus Cristo não tivesse uma natureza pecaminosa, nenhuma fraqueza, inclinação ou inclinação para o pecado, tudo a que o pregador acima adere, com o que Ele cederia ao pecado, ou como Ele poderia pecar, como é sustentado?
O Espírito Santo, por meio de Paulo, Pedro e João, declara claramente que nosso Senhor era irrepreensível e sem pecado: “Ele não conheceu pecado” (2Cor 5:21), “Ele não cometeu pecado” (1Pe 2:22), “Nele não havia pecado” (1Jo 3:5). O único personagem sem pecado, o maior personagem que já passou por esta Terra era santo, inofensivo, imaculado e separado de toda associação vil, o Senhor Jesus.
Ele é chamado de “Santo Servo de Deus, Jesus” (At 4:27), e “Aquela Coisa Santa” (Lc 1:35). Ele não era apenas inocente, como Adão era quando foi criado, mas nasceu santo. A inocência é a ignorância do pecado e não é incompatível com uma tendência inerente ao pecado. A santidade é a manifestação de uma natureza que ama a justiça e odeia o mal (Hb 1:9). A encarnação de Cristo foi sem pecado; Sua conduta foi sem pecado; Sua tentação foi sem pecado; Sua morte foi sem pecado, embora Ele tenha sido feito pecado por nós; Sua ressurreição foi sem pecado (Sua ressurreição é a declaração divina de Sua impecabilidade), e em Sua glorificação Ele é sem pecado; Ele é Jesus Cristo, o Justo (1Jo 2:1). Sua atual posição exaltada na glória é uma prova adicional de Sua excelência imaculada.
A Impecabilidade de Nosso Senhor Jesus Cristo
A Palavra de Deus declara que o Salvador não é apenas sem pecado, mas impecável, ou incapaz de pecar. Devemos nos lembrar, como diz o Dr. H. C. G. Moule, “Uma Pessoa está em vista por toda parte… Duas naturezas estão em vista, a divina e a humana, em relação igualmente real com essa Pessoa! Ele é Deus … Ele Se tornou Homem … A natureza humana do Filho nunca, por um momento sequer, esteve ou está separada de Sua natureza e pessoa divinas … A masculinidade foi e nunca é independentemente pessoal … No sentido mais elevado, Ele era incapaz de pecar” (Citado por C.F.H.).
O testemunho é de que o Senhor não pecou, que Nele não havia pecado. Essas são declarações de fato. A questão de saber se Ele poderia ter pecado é puramente hipotética e está longe, se é que está, de ser mera curiosidade. Além disso, existe a impossibilidade física e a impossibilidade moral.
C. F. Hogg faz uma excelente reflexão sobre Hebreus 4:15: “O autor da Epístola aos Hebreus acrescenta: ‘pecado à parte’. Essa frase de qualificação parece significar à parte de qualquer relação real ou potencial com o pecado ou participação nele.”
Embora o Homem fosse Deus, e o Deus fosse muito Homem, não devemos falar Dele como tendo feito algo como Homem ou como Deus. Devemos ter muito cuidado, pois podemos cair na antiga heresia de dividir a pessoa. Ele era e é Deus e Homem; Ele possui duas naturezas em uma única personalidade para sempre.
A tentação de Nosso Senhor Jesus Cristo
Aqueles que, em seu conflito com o mal, foram confortados pela ideia de que o Senhor teve de lutar como eles lutam quando são tentados, devem perceber que Ele venceu, bendito seja Seu santo nome, porque Suas tentações foram de fora e nunca de dentro, como as nossas.
É pelo fato de não parecerem capazes de entender nenhum outro tipo de tentação além daquelas que incitam ao mal que alguns afirmam que a tentação não tem força nem significado, a menos que haja desejo ou, pelo menos, a obrigação de ceder.
O verbo tentar tem várias nuances de significado: tentar, testar, provar; isto é, quando é usado em um bom sentido. Ele é usado dessa forma em relação a Cristo e ao cristão em Hebreus 2:18. Ali, o contexto mostra que a tentação, no sentido de tentar, foi a causa do sofrimento do Senhor, e definitivamente não foi um desvio para o pecado. É por isso que os crentes têm a certeza da simpatia de Cristo como seu Sumo Sacerdote em todos os sofrimentos ocasionados pelo pecado. Em uma passagem semelhante, Hebreus 4:15, somos informados de que em todas as tentações que Ele suportou não havia nada em Cristo que correspondesse ao pecado. Não havia nenhuma enfermidade pecaminosa Nele. Embora fosse verdadeiramente homem, e Sua natureza divina não fosse de modo algum inconsistente com Sua masculinidade, não havia nada Nele, como há em nós por causa de nossa natureza decaída, nada que pudesse ser tentado no sentido maligno da palavra.
Cristo não foi tentado, seduzido a pecar, quando os homens tentaram enredá-Lo em Seu discurso (Mt 16:1; 19:3; 22:18; e outras passagens paralelas). Ele não foi tentado como nós poderíamos ser ao restaurar um irmão em erro (Gl 6:1). As tentações são mencionadas como provenientes do diabo (Mt 4:1, Tg 1:13-14, 1Cor 7:5, 1Ts 3:5). Cristo, o Deus-Homem, nunca pôde tentar ou desafiar Deus (At 15:10, 1 Cor 10:9, Hb 3:9). Ver Dicionário de Palavras do Novo Testamento.
É porque alguns não fazem distinção entre testar e seduzir para fazer o mal que eles entendem mal e afirmam que Cristo poderia ter pecado.
J. T. Mawson diz corretamente: “Eu contesto esse ensino popular, pois é uma mentira. Isso significa que o Senhor era passível de pecar, embora não tenha cedido. Essa visão dEle não é encontrada nas Escrituras; é falsa; é depreciativa para Sua santa pessoa e prejudicial para a fé dos santos. Nosso Salvador, Sumo Sacerdote e Líder estava e deve estar sempre além da possibilidade de pecado! “Contudo, sem pecado” (A.V.) ou “sem pecado” (J.N.D.) significa que Ele foi provado por todo tipo de tentação, exceto aquela, a do pecado. Ele nunca, nunca mesmo, foi seduzido como nós, pois não havia nada Nele que respondesse ao pecado de fora, embora Ele tenha sofrido intensamente por causa disso. Dizem que antes de uma roda de trem ser aprovada para o serviço, ela precisa ser severamente testada. Um peso de cerca de dez mil libras é colocado sobre ela. O objetivo desse teste não é quebrar a roda, mas provar que ela não pode ser quebrada. A gloriosa verdade, então, é que o Senhor Jesus foi testado não para ver se pecaria, mas para provar que não poderia pecar.”
Samuel Ridout, em suas Lectures on Hebrews, diz: “Lemos sobre um dos personagens de John Bunyan que, no final de sua vida, disse: ‘Onde quer que ele tenha encontrado as pegadas do Senhor Jesus, ali ele cobiçou colocar seus pés’. Que lindo! Mas muito mais doce ainda é pensar que nosso abençoado Senhor, quando aqui na Terra, procurou onde quer que os pés de Seus santos cansados tivessem que ir e, Ele não apenas desejou fazê-lo, mas colocou Seus pés exatamente ali. Ele passou por todas as circunstâncias do deserto. Ele sabe o que significam todos os testes e provações de uma forma infinitamente superior à experiência do santo mais maduro. Ele passou por elas, sem se deixar abater, entorpecer, desperdiçar e ceder ao pecado. Nosso abençoado Senhor passou por elas sem nunca ceder em pensamento por um momento sequer a algo que não estivesse de acordo com a vontade de Seu Pai”.
Pensar o contrário é fazer uma avaliação muito baixa de Cristo. Que loucura! Ele, a “Verdadeira Luz”, brilhou nas trevas e as trevas não o venceram. Pensar de forma contrária é blasfêmia, é uma ilusão satânica.
Há duas grandes doutrinas que devemos manter firmes: a doutrina da pessoa de Cristo e a doutrina da obra de Cristo. Em todas as tentações que suportou, Ele era o Deus Poderoso, Aquele que, pela palavra de Sua boca, criou os mundos, Aquele que os sustenta por Seu poder.
“Embora nosso Grande Sumo Sacerdote seja Homem, é de fato abençoado que Ele seja chamado naquela grande passagem, Hebreus 4:14, Jesus, o Filho de Deus, etc. Tendo passado pelo caminho da tentação, sofrendo-o por ser o infinitamente Santo, amando a justiça e odiando a iniquidade. Ele permaneceu o tempo todo, é claro, separado do pecado, sem pecado” (W. R. Newell em Hebreus).
“Mas sem mancha, sem mácula e puro,
Nosso grande Redentor permaneceu;
Enquanto os dardos inflamados de Satanás Ele suportou,
E resistiu até o sangue.”
Henry Palmieri, outubro de 1966.
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